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MESSA VIGILIARE DELLA II DOMENICA DOPO L'EPIFANIA
VANGELO DELLA RISURREZIONE
Annuncio della Risurrezione del Signore Nostro Gesù Cristo secondo Luca 24, 1-8
Il primo giorno della settimana, al mattino presto le donne si recarono al sepolcro, portando con sé gli aromi che avevano preparato. Trovarono che la pietra era stata rimossa dal sepolcro e, entrate, non trovarono il corpo del Signore Gesù. Mentre si domandavano che senso avesse tutto questo, ecco due uomini presentarsi a loro in abito sfolgorante. Le donne, impaurite, tenevano il volto chinato a terra, ma quelli dissero loro: «Perché cercate tra i morti colui che è vivo? Non è qui, è risorto. Ricordatevi come vi parlò quando era ancora in Galilea e diceva: “Bisogna che il Figlio dell’uomo sia consegnato in mano ai peccatori, sia crocifisso e risorga il terzo giorno”». Ed esse si ricordarono delle sue parole.
Cristo Signore è risorto!
Messa nel giorno
LETTURA
Lettura del profeta Isaia 25, 6-10a
In quei giorni. Isaia disse: «Preparerà il Signore degli eserciti / per tutti i popoli, su questo monte, / un banchetto di grasse vivande, / un banchetto di vini eccellenti, / di cibi succulenti, di vini raffinati. / Egli strapperà su questo monte / il velo che copriva la faccia di tutti i popoli / e la coltre distesa su tutte le nazioni. / Eliminerà la morte per sempre. / Il Signore Dio asciugherà le lacrime su ogni volto, / l’ignominia del suo popolo / farà scomparire da tutta la terra, / poiché il Signore ha parlato. / E si dirà in quel giorno: “Ecco il nostro Dio; / in lui abbiamo sperato perché ci salvasse. / Questi è il Signore in cui abbiamo sperato; / rallegriamoci, esultiamo per la sua salvezza, / poiché la mano del Signore si poserà su questo monte”».
SALMO
Sal 71
Rit.: Benedetto il Signore, Dio d’Israele, egli solo compie meraviglie.
Il Signore libererà il misero che invoca
e il povero che non trova aiuto.
Abbia pietà del debole e del misero
e salvi la vita dei miseri. ®
Il suo nome duri in eterno,
davanti al sole germogli il suo nome.
In lui siano benedette tutte le stirpi della terra
e tutte le genti lo dicano beato. ®
Benedetto il Signore, Dio d’Israele:
egli solo compie meraviglie.
E benedetto il suo nome glorioso per sempre:
della sua gloria sia piena tutta la terra. ®
EPISTOLA
Lettera di san Paolo apostolo ai Colossesi 2, 1-10a
Fratelli, voglio che sappiate quale dura lotta devo sostenere per voi, per quelli di Laodicèa e per tutti quelli che non mi hanno mai visto di persona, perché i loro cuori vengano consolati. E così, intimamente uniti nell’amore, essi siano arricchiti di una piena intelligenza per conoscere il mistero di Dio, che è Cristo: in lui sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della conoscenza. Dico questo perché nessuno vi inganni con argomenti seducenti: infatti, anche se sono lontano con il corpo, sono però tra voi con lo spirito e gioisco vedendo la vostra condotta ordinata e la saldezza della vostra fede in Cristo. Come dunque avete accolto Cristo Gesù, il Signore, in lui camminate, radicati e costruiti su di lui, saldi nella fede come vi è stato insegnato, sovrabbondando nel rendimento di grazie. Fate attenzione che nessuno faccia di voi sua preda con la filosofia e con vuoti raggiri ispirati alla tradizione umana, secondo gli elementi del mondo e non secondo Cristo. È in lui che abita corporalmente tutta la pienezza della divinità, e voi partecipate della pienezza di lui.
VANGELO
Lettura del Vangelo secondo Giovanni 2, 1-11
In quel tempo. Vi fu una festa di nozze a Cana di Galilea e c’era la madre di Gesù. Fu invitato alle nozze anche Gesù con i suoi discepoli. Venuto a mancare il vino, la madre di Gesù gli disse: «Non hanno vino». E Gesù le rispose: «Donna, che vuoi da me? Non è ancora giunta la mia ora». Sua madre disse ai servitori: «Qualsiasi cosa vi dica, fatela». Vi erano là sei anfore di pietra per la purificazione rituale dei Giudei, contenenti ciascuna da ottanta a centoventi litri. E Gesù disse loro: «Riempite d’acqua le anfore»; e le riempirono fino all’orlo. Disse loro di nuovo: «Ora prendetene e portatene a colui che dirige il banchetto». Ed essi gliene portarono. Come ebbe assaggiato l’acqua diventata vino, colui che dirigeva il banchetto – il quale non sapeva da dove venisse, ma lo sapevano i servitori che avevano preso l’acqua – chiamò lo sposo e gli disse: «Tutti mettono in tavola il vino buono all’inizio e, quando si è già bevuto molto, quello meno buono. Tu invece hai tenuto da parte il vino buono finora». Questo, a Cana di Galilea, fu l’inizio dei segni compiuti da Gesù; egli manifestò la sua gloria e i suoi discepoli credettero in lui. |
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 | | Il segno di Cana | | | Commento al Vangelo di domenica 18 gennaio
II Domenica dopo l’Epifania
(Lc 24,1-8; Is 25,6-10a; Col 2,1-10; Gv 2,1-11) | | di Giuseppe GRAMPA
parroco di San Giovanni in Laterano
Dopo la manifestazione all’intera umanità rappresentata dai Magi, dopo il battesimo che ci ha rivelato Gesù amico dei peccatori e Figlio amato, oggi una terza manifestazione a Cana. Che l’episodio di Cana sia un grande segno rivelatore di Gesù, anzi il primo, è detto esplicitamente al termine: “Gesù diede inizio ai suoi segni in Cana di Galilea…”. E concludendo il suo Vangelo, Giovanni scrive (20,30-31): “Molti altri segni fece Gesù in presenza dei suoi discepoli. Ma non sono stati scritti in questo libro. Questi sono stati scritti perché crediate che Gesù è il Figlio di Dio e perché, credendo, abbiate la vita nel suo nome”. Libro dei segni, il quarto Vangelo. E la pagina di Cana che non a caso ci viene proposta in questo tempo dopo l’Epifania, è appunto il primo dei segni compiuti da Gesù.
Questo termine, segno, merita d’esser colto nel suo spessore: la rivelazione di Dio è per segni. Si esclude che sia una rivelazione diretta, immediata. E’ un darsi, ma come attraverso una mediazione, una deviazione, una sorta di percorso obliquo che attraversa lo spessore talora pesantemente opaco della realtà per condurci oltre. Una preghiera del tempo natalizio lo dice mirabilmente: “Contemplando la gloria di Dio in una creatura visibile, ci sentiamo rapiti dall’amore delle bellezze invisibili”.
Non dobbiamo quindi leggere la pagina di Cana come un bozzetto, gustoso, di vita famigliare inondato da fiumi di vino eccellente. Attraverso il simbolismo dell’acqua mutata in vino e il riferimento all’ora “Non è ancora giunta la mia ora”, questo testo all’apparenza ingenuo rinvia alla Pasqua di Gesù, alla sua “ora” decisiva. Cana è tutt’altro che un testo ovvio. E’ testo di grande spessore simbolico, rivelativo del mistero di Gesù, in particolare della sua Pasqua. Notiamo che qui a Cana così come sul Calvario, Gesù si rivolge alla Madre con l’appellativo di “Donna”.
Ma vorrei sottolineare come questa manifestazione abbia un tramite significativo in Maria, il suo è un ruolo che possiamo dire “educativo”, cioè di colei che conduce a Cristo. Vero educatore è colui che mette sulla strada di una verità sempre più grande, sempre più liberante, non “sequestrando”, né “monopolizzando” la libertà dell’altro. Così ci appare anche Maria, tutta protesa a indicare il suo Figlio, tutta relativa a Cristo.
Anzitutto l’evangelista Giovanni sottolinea che prima invitata alla festa di nozze è proprio Maria. Si direbbe che grazie a Maria viene invitato anche Gesù con i suoi discepoli. Anche la cornice nuziale è significativa: allude all’alleanza come mistero sponsale, irrevocabile unione di Dio con l’umanità. Raccogliamo da questa pagina le due brevi parole che Maria pronuncia. La prima: “Non hanno più vino”. Potrebbe essere solo una costatazione, frutto di femminile premura. Questa parola indica un aspetto suggestivo del ruolo di Maria: la sua sollecitudine materna per gli uomini, il suo andare incontro ad essi nei più vari bisogni. Quindi la missione di Maria è quella di essere attenta a tutti i bisogni, a tutte le sofferenze dell’uomo.
La devozione del popolo cristiano che istintivamente ricorre a Maria nei momenti del bisogno ha avvertito questo sguardo attento alle nostre necessità. Quella che è forse la più antica preghiera mariana, ritrovata nelle sabbie d’Egitto su un piccolo papiro e certamente composta prima del III secolo, esprime questa fiducia: “Sotto la tua misericordia ci rifugiamo o Madre di Dio. Le nostre suppliche tu non le respingere nella necessità, ma dal pericolo liberaci, Tu sola casta, sola benedetta”. Si delinea qui il rapporto materno di Maria con noi, la sollecitudine per noi. Essa si prende cura di noi, sa di che cosa abbiamo bisogno, conosce ciò che ci manca e questa sua capacità di attenzione ha inizio con questo piccolo episodio di premura per i giovani sposi. Sembra un gesto di poco conto, eppure ha un grande valore simbolico.
E la seconda parola di Maria: “Fate quello che Lui vi dirà”. Maria è colei che invita a mettersi sotto la potenza del suo Figlio. Non viene Lei direttamente incontro al disagio degli sposi, ma invita ad affidarsi al suo Figlio, a compierne la parola, perché solo così si manifesta la sua forza salvatrice. Maria intercede per gli uomini: lei sa di che cosa abbiamo bisogno e vuole che si manifesti la potenza salvatrice del suo Figlio. Notiamo che questa è l’ultima parola di Maria riferitaci dai Vangeli: Dopo questa parola Maria tace. E’ quindi una parola ultima, come un testamento. Maria si pone dinanzi a noi come Colei che indica la volontà di Dio: fate quello che Lui vi dirà. Posiamo dire che attraverso questa parola Maria appare davvero come la grande educatrice del popolo cristiano, educa a guardare il suo Figlio, ascoltarne la parola, vivere di questa parola.
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